فإن افترض المذهب التجريبي أنها مستمدّة من مصدر قبليّ فقد اعترف على هذا الأساس بكذبها وبوجود معرفة قبلية ، وإن افترض أنها تقوم على أساس التجربة والخبرة الحسّية فيجب أن يعترف بأنها قضية محتملة فقط ولا يمكنه أن يؤكّدها تأكيداً كاملًا ، لأنه يرى أن أيّ تعميم لمعطيات الخبرة والتجربة لا يمكن أن يحظى إلا بدرجة احتمالية من التصديق . بهذا يتبيّن أن جميع التصديقات المستنتجة لابدَّ أن تكون لها بداية تتمثّل في معارف غير مستنتجة بأيّ صورة من صور الاستنباط أو الاستقراء ، لأننا لو لم نفترض هذه البداية لواجهنا متراجعة لا نهائية ولتوقف التوصّل إلى معرفة على حصول عدد لا نهائي من المعارف ، وبالتالي تصبح المعرفة مستحيلة .